"Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать"
 
А.С. Пушкин воплотил в своем поэтическом слове мировую гармонию, 
и, хотя в нем, страстном поэте, было так много непосредственной 
жизни и любопытства к ней, что жизни он мог отдаться беззаветно. Он 
не только жил, но и писал. 
И оттого Пушкин - самое драгоценное, что есть у России, самое родное 
и близкое для каждого из нас; и оттого, как заметил один исследователь 
русской литературы, нам трудно говорить о нем спокойно, объективно, 
без восторга. 
Творчество этого богопоэта необыкновенно разнообразно, как сама 
жизнь. Любовь, ненависть, смысл бытия, стремление к свободе, 
посмертная слава, муки творчества - все это становится объектом 
поэтического исследования. В своей поэзии Пушкин наследовал 
лучшие традиции мировой и русской литературы. Наиболее 
выразительно это проявляется в теме предназначения поэта и поэзии. 
Над вопросом о своем поэтическом наследии задумывались все поэты 
всех времен. Поэтому эпиграфом к стихотворению "Я памятник себе 
воздвиг..." Пушкин не случайно выбирает начало оды Горация "Я 
воздвиг памятник". Строки этого, стихотворения перекликаются со 
строками Ломоносова "Я знак бессмертия себе воздвигнул. Превыше 
пирамид и крепче меди..." и с чувствами Державина: "Я памятник себе 
воздвиг чудесный, вечный, Металлов тверже он и выше пирамид...". Но 
Пушкин понимает предназначение поэта в том, чтоб, "обходя моря и 
земли, глаголом жечь сердца людей". 
Поэтические строки Пушкина всегда предполагают бесконечное 
множество осмыслений. Перечитывая его строки, каждый раз по-
новому понимаешь их содержание. 
"Что же было предметом его поэзии?" - спрашивал Гоголь. И отвечал: 
"Все стало предметом". Действительно, в стихах Пушкина мы найдем 
все: и реальные портреты времени, и философские размышления о 
главных вопросы бытия, и портреты вечного изменения природы и 
движения человеческой души. Пушкин был больше, чем поэт. Это был 
историк, философ, политик, человек, являющий собой эпоху. 
Поэт был настоящим живописцем природы, он воспринимал ее зорким 
взглядом художника и тонким слухом музыканта: 
Унылая пора! Очей очарованье! Приятна мне твоя прощальная краса... 
Часто через символику пейзажа поэт передает свои вольнолюбивые 
порывы: Прощай, свободная стихия! В последний раз передо мной Ты 
катишь волны голубые И блещешь гордою красой. 
Именно в стихотворении "К морю" Пушкин ассоциирует образ моря с 
неспокойной бурной стихией, со "свободной стихией" борьбы. 
Другое настроение воплощено в стихотворении "Я помню чудное 
мгновенье". В нем Пушкин рассказывает не только о своей любви, но и 
о том, как его жизнь повлияла на это чувство: "...Звучал мне долго 
голос нежный, И снились милые черты". Стихотворение построено на 
сопоставлении двух образов: любви и жизни. Жизнь идет своим 
чередом "в глуши, во мраке заточенья", но любовь - это божество и 
вдохновенье, которые торжествуют над жизнью. Или - другая тема. 
Тема смерти. Всегда в его творчестве совершается пир во время чумы, 
всегда одновременно кто-нибудь пирует и кто-нибудь умирает, цепь  
жизнь-смерть непрерывна. "Эта черная телега имеет право всюду 
разъезжать". И на одном из этих празднеств, окаймленных черной 
смертью, Пушкин над нею смеется, дерзновенно славит Царствие чумы 
и раскрывает глубины обезумевшего сердца: 
Есть упоение в бою, И бездны мрачной на краю, И в разъяренном 
океане Средь грозных волн и бурной тьмы, И в аравийском урагане, И 
в дуновении чумы! - Все, все, что гибелью грозит, Для сердца 
смертного таит Неизъяснимы наслажденья, Бессмертья, может быть 
залог. 
Вся поэзия Пушкина является оправданием Бога, творца, оправданием 
добра. И это ее назначение сказывается и в самой форме, в самих 
звуках его стихотворений. Не только определенные сюжеты и общий 
строй его песен, но и сами они как песни, даже отдельные тона их, 
ласкающие сердце, уже примиряют с природой и жизнью. 
Пушкин "видел и внимал" всю окружающую жизнь. Его произведения 
именно поэтому так близки многим читателем. Он смог "жить, чтоб 
мыслить и страдать", и, читая его строки, мы мыслим и страдаем вместе 
с Пушкиным.